Храм / Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Саласпилсе / Продолжение о чудесном и о плодах непослушания

Продолжение о чудесном и о плодах непослушания

Изначально причиной замены храмовой иконы «Всех скорбящих Радость» в городе Саласпилс послужили следующие причины: в свое время при завершении строительства храма Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Александр Митрополит Рижский и всея Латвии благословил написать храмовую икону «Всех скорбящих Радость».

Вопреки благословения икона была написана «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Ко всему была написана не по канонам.

Церковный историк Никифор Каллист сохранил для нас предание о внешнем виде Пресвятой Богородицы. "Она была - читаем у него - роста средняго, или, как иные говорят, несколько более средняго; волоса златовидные, глаза быстрые, с зрачками как-бы цвета маслины; брови дугообразныя и умеренно - черныя, нос продолговатый; губы цветущия, исполненная сладких речей; лице не круглое и не острое, но несколько продолговатое; руки и пальцы длинные".

На иконе в г. Саласпилсе Богородица была с голубыми глазами. Взгляд был направлен не на скорбящих людей, как это изображается на всех иконах, а куда-то вверх. Лицо продолговатое и суровое.

После увеличения и распечатки снимков в лаборатории обнаружилось полное несоответствие написанной иконы «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) и иконы, появившейся на стекле.

При ближайшем рассмотрении оказалось, что на стекле икона изобразилась без грошиков.

Мафорий (покрывало замужней женщины, закрывающее голову и плечи) на изображении на стекле имеет переходы от головы к плечам закругленной формы, а на не каноничной иконе переходы от головы к плечам острые.

На стекле лик умиленный, не круглый и не острый, глаза взирают не вверх, а на скорбящих людей. И в остальном полное различие. То есть, как видится, это не отпечаток иконы, а явление абсолютно самостоятельной иконы Царицы Небесной.

Высокопреосвященнейший Александр Митрополит Рижский и всея Латвии, который особо почитает Царицу Небесную, рассмотрев результаты лабораторных исследований, справедливо заметил: «Это явление указало на плоды непослушания. Богородица на стекле явилась так, как благословляли написать Ее образ, а не так, как была написана по произволу.»

Не зря в богословии послушание рассматривается выше поста и молитвы. Без послушания нет пути в Царствие Небесное.

Благодарим нашу Царицу Небесную за Ее милосердие и любовь к нам недостойным. За Ее явление, посланное нам в утешение.