Библиотека / Книга о восстановлении храма / Что мы знаем о престоле?

Летопись.

Спасо-Преображенский храм города Яунелгава.

Что мы знаем о престоле?

24 июня 2008 г. в Спасо-Преображенском храме г. Яунелгава по благословению Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Александра Митрополита Рижского и Всея Латвии был освящен престол и храм по чину священнического освящения.

Освящение престола представляет собой различные священнодействия, которые носят еще и символический характер.

Думается небезынтересно будет освятить некоторые из них.

Все предметы, используемые для освящения престола: ножи, губки, верьвь, воскомастих, полотенце, гвозди и прочее, освящаются святой водой.

Изначально престол устанавливается без столешницы и на столпы возливается крестообразно воскомастих, который составляется из воска, ладана и прочих вязких благовонных веществ и изображает ту благовонную мазь, которою Иосиф Аримафейский и Никодим помазали тело Спасителя, снятое со креста.

Затем кропится с обеих сторон столешница и полагается на престол. Также после окропления святой водой по углам престола влагаются гвозди и прибиваются камнями. Прибитие доски напоминает пригвождение Господа ко кресту. Камни, освященные этим употреблением, не выбрасываются, а полагаются под престол.

Вбитые в престол гвозди заливаются воскомастихом. Затем когда воскомастих остынет, в случае если он выступает выше уровня доски, снимается ножами, окропленными святой водой.

Далее престол омывается теплой водой и отирается полотенцами. Омывается теплою водою в изображение того, что принимает очищение духовное, что он устрояется для того, чтобы быть вместилищем Святаго Духа.

После сего, престол омывается красным вином, смешанным с розовою водой, втирается руками и отирается губками.

Розовой водой – в изображение мира, принесенного женами на погребение Иисуса Христа. Красным вином – в образ крови, пролитой Спасителем на Голгофе, которая была жертвенником за спасение мира.

После омовения престол помазывается святым миром. Пророк Моисей, по повелению Божию, при освящении скинии, помазывал ее миром.

Как человек после крещения облекается в одежды, так и престол облачается после омовения и помазания миром.

Облачение престола сообразуется с двояким его назначением, как гроба Господня и как престола Божия, места присутствия Господа.

Сначала на престол одевается срачица знаменующая плащаницу, которой было обвито тело Иисусово.

Потом приносится верьвь и ею обвязывается престол, напоминая узы, которыми был связан Господь, когда Его вели к Анне и Каиафе Первосвященникам.

Далее одевается индития.

Индития - блестящая драгоценная верхняя одежда престола изображает сияние Божией славы.

На престол полагается шелковый плат, называющийся илитоном. В него для сохранности завертывается антиминс. Он напоминает нам сударь (плат), которым была обвита голова Спасителя во гробе.

Антиминс - это освященный архиереем шелковый плат (платок), с изображением на нем положения Иисуса Христа во гроб и обязательно, с зашитою на другой его стороне частицею мощей какого-либо святого, так как в первые века христианства Литургия всегда совершалась на гробницах мучеников. Без антиминса нельзя совершать Божественной Литургии (Слово "антиминс" греческое, значит "вместопрестолие").

Освящение по благословению производили: настоятель Спасо-Преображенского храма г. Яунелгава протоиерей Борис Бакуменко, клирик Благовещенского храма г. Риги иерей Сергей Ништун и клирик Иоанно-Предтеченского храма г. Риги иеродиакон Герман Карташов.

Столешницу из дуба для престола и гвозди из нержавеющей стали изготовил безвозмездно хозяин столярной мастерской Михаил Мороз.

Михаил не только рачительный хозяин, но и замечательный специалист, который сам на равных с рабочими участвует в изготовлении высококачественной мебели.

Несколько лет назад обратились к нему с просьбой отремонтировать старые киоты. Осмотрев киот, Михаил пришел к выводу, что: «… никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже» (Матф. 9; 16), решил изготовить новый, который отличался от старого тем, что старый был изготовлен из сосны, на которую был наклеен тонкий слой из шпона дорогого дерева, а новый Михаил совместно с рабочим Петром Берзиньш изготовил полностью из дуба, скрепив детали сложными потайными шипами по старинным технологиям.

Так было положено начало бескорыстного изготовления целой серии киотов во Славу Божию. Из них особо выделяется киот для Тихвинской иконы Божией Матери. В него вмонтирован багет ручной работы, изготовленный иждивением Наталии Пырх, которая постоянно в той или иной форме вносит свои «две лепты» в благоустройство храма.

Прибыв в храм для монтажа киотов, Михаил обратил внимание на убожество, которое представляют собой самодельные подсвечники, изготовленные в виде стойки, на которую сверху прибита обыкновенная доска с насверленными в ней отверстиями для установки свечей.

Имея широкое сердце, Михаил не может пройти спокойно там, где он в состоянии оказать безвозмездную посильную помощь. Вкладывая свои средства в необходимые материалы, и прилагая к ним собственные труды и труды своих работников, Михаил в короткий срок украсил храм подсвечниками из точеного дерева и бронзы.

И вот очередной подарок - столешница для престола и гвозди.

По окончании освящения была отслужена божественная литургия.

Затем была организована совместная с прихожанами трапеза.

Все присутствовавшие отметили, что испытывали необычайную пасхальную радость.

В июне 2008 г. по благословению Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Александра Митрополита Рижского и Всея Латвии была начата и в декабре 2008 года окончена замена фигурных частей кровли площадью 60 кв.м.

Старая электропроводка местами оплавилась и стала пожароопасной. В феврале 2008 г. силами прихожан была начата и 8 ноября 2008 г. была закончена замена электропроводки. К храму подвели трехфазный ток.

Также силами прихожан была обновлена и уложена брусчаткой дорожка, ведущая к храму.

За более чем стодесятилетний период кирпич, из которого построен храм, стал пористым.

В связи с этим каждый год храм требует внешнего косметического ремонта.

Ремонт как уже принято осуществляется безвозмездно силами самих прихожан.

В августе 2008 года в течение трех дней были поставлены леса, произведена зачистка, грунтовка и покраска стен храма. Казалось бы, эти ежегодные работы обременительны, но они как нельзя лучше сплачивают прихожан.