Библиотека / Журнал «Доброе слово» / Греховная ошибка

ГРЕХОВНАЯ ОШИБКА

Автор «Доброго слова» вслед за святителем Николаем Сербским предлагает обнаруживать в качестве первопричины людских ошибок совершённые грехи. Попробуем разобраться в этом вместе.

Нет греха – нет и ошибки

Святитель Николай Сербский поучает: «Грех толкает человека к ошибке, ибо грех и ошибка это не одно и то же. Ошибка – это неминуемое последствие греха». К сожалению, иногда непоправимое.

Некоторые, сотворив грех (и вследствие греха совершив ошибку), оправдываются: «Не ошибается тот, кто ничего не делает». Напротив, тот, кто ничего не делает, ошибается больше остальных: он ничего не делает, то есть тунеядствует. Между тем, «если же кто не трудится, тот у вас да не ест, ибо праздных ненавидит и Господь Бог наш; а из почитающих Бога никто не должен быть праздным» (Апостольские Постановления. Толкования на 2 Сол. 3:10). Итак, очевидно, правильнее было бы сказать, что не ошибается тот, кто воздерживается от греха.

Не будет греха – не будет и ошибок. Вот пример. Если человек небрежно выполняет свои рабочие обязанности, то этот грех непременно породит ошибки. К примеру, архитектор не проявляет старания при измерениях и расчётах при проектировании дома и во всех своих житейских поступках опирается не на Священное Писание и советы святых отцов, а на свой помрачённый грехом разум или рекомендации людей, далёких от Бога и Церкви. Как думаете, какой дом в итоге получится у такого архитектора?

Роковая ошибка волхва

Во времена Античности маги, халдеи и заклинатели выдавали себя за людей необыкновенных. Исцелением болезней, заговорами, гаданьями, прорицательством, чародейством и шарлатанской таинственностью они так воздействовали на невежественные народные массы, что во множестве увлекали их за собою. К разряду подобных людей относится и Симон волхв, известный маг, выдававший себя за великую силу Божию: «Омрачив волшебною хитростью умы многих, так обольстил их, что не только не понёс наказания, а даже многими начал почитаться как бог» (из жития апостола Петра).

О Симоне мы расскажем чуть позже, заметив, что и в наше время ничего не изменилось: вовсю процветают бабки, гадалки, экстрасенсы, астрологи и прочие чародеи. Так, по греху отсутствия веры в Бога некоторые врачи совершают страшную ошибку: они отсылают пациентов с болезнью под названием рожа на заговоры к бабкам. А ведь если человек обращается за помощью к слуге врага рода человеческого, то бес, который посадил рожу, отойдёт, но взамен захватит душу на законном основании, потому что человек добровольно обратился к нему, а не к Богу. Вот пример того, как грех неверия ведёт к непоправимой ошибке – к погибели души.

Даже интересно, почему это врач отсылает «заговорить» болезнь именно к бабке, а не помолиться о здоровье в церковь? Был такой случай. В больницу, где в приёмном покое врачом работала наша прихожанка, привезли слепую пожилую женщину с болезнью рожа на ноге. Врач позвонила мне, я приехал, исповедал, причастил и соборовал больную. Через два дня её выписали абсолютно здоровой. И все, кто когда-либо приходил в храм с этой болезнью, через некоторый промежуток времени исцелялись.

Но вернёмся к Симону волхву. Много раз он пытался состязаться своими волхованиями против чудес, которые с Божией помощью творил апостол Пётр. Не будучи в состоянии ни в чём победить его и не вынося стыда и посрамления, волхв обещался вознестись на небо. Собрав всех служивших ему бесов, Симон с лавровым венком на голове пришёл в центр Рима. Поднявшись на высокое здание, он с гневом обратился к народу:

– Так как вы, римляне, оставив меня, следуете за Петром, то и я покидаю вас. Уже не буду я защищать города, но повелю моим ангелам взять меня на ваших глазах на руки и вознесусь к отцу моему на небо. Оттуда я ниспошлю на вас великие казни за то, что вы не слушали слов моих и не веровали моим делам.

Затем волхв бросился с высоты. Поддерживаемый бесами, он начал летать по воздуху, поднимаясь вверх. Люди же в сильном изумлении шептались:

- Это дело Божие – летать с плотью по воздуху!.

(В 1990-х годах в газетах появлялись фотографии йогов, которые, сидя на матрасе, поднимались в воздух. Понятно, при помощи каких «упражнений» они это делали).

Апостол Пётр, помолившись Богу, сказал:

– Вам, бесы, повелеваю именем Бога моего: не носите его более, но оставьте его там, где он сейчас находится, в воздухе.

И тотчас бесы, повинуясь запрещению апостола, покинули Симона. Окаянный волхв полетел на землю, как некогда дьявол, сверженный с неба, и, упав, разбился. Присутствовавший при этом народ долго восклицал:

– Велик Бог, проповедуемый Петром, и воистину нет иного Бога, кроме Него!

Симона волхва грех гордости и тщеславия привёл к роковой ошибке и к безславному концу.

Можно ли исправить ошибку?

Ошибка Симона не была непоправимой. Её можно было исправить, как исправил священномученик Киприан.

По достижении десятилетнего возраста он был послан родителями на гору Олимп, где было безчисленное множество идолов, в которых обитали бесы. На этой горе Киприан научился всем дьявольским хитростям: постиг разные бесовские превращения, научился изменять свойства воздуха, наводить ветры, производить гром и дождь, освоил прочую злую пагубную мудрость.

В то время жил в Антиохии некий юноша по имени Аглаид. Однажды он увидел шедшую в церковь Иустину и поразился её красотой. Всеми мерами он стараться привести чистую агницу Христову к задуманной им скверне, девица же отворачивалась и избегала его.

Не зная, что делать далее, он пошёл к чародею Киприану. Тот пообещал исполнить его желание и стал посылать бесов, чтобы они обольстили Иустину. Но они возвращались ни с чем. Побеждённый силою Божией, дьявол неохотно сознался:

– Мы не можем смотреть на крестное знамение, но бежим от него, потому что оно, как огонь, опаляет нас.

Убедившись, что силы крестного знамения и Христова имени ничто не может победить, Киприан сказал дьяволу:

– Ныне я узнал твою немощь. Ибо, если ты боишься даже тени креста и трепещешь имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придёт на тебя? Отойди, отойди от меня, беззаконник и ненавистник всякого добра.

Услышав это, дьявол напал на Киприана, и начал бить его и давить, намереваясь вообще уничтожить. Уже едва живой, Киприан вспомнил знамение святого креста, силою которого противилась Иустина всей бесовской силе, и воскликнул:

– Боже Иустины, помоги мне!

Затем, подняв руку, перекрестился, и дьявол тотчас отскочил от него, как стрела, пущенная из лука. А Киприан отправился к христианскому епископу Анфиму. Упав к ногам епископа, он умолял совершить над ним святое крещение. Видя усердие Киприана и преданность Христовой вере, епископ крестил его во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Позже Киприан был рукоположен в диакона, пресвитера и даже епископа.

Непоправимая ошибка

Начиная со школьной скамьи, необходимо разъяснять детям, чем отличается любовь от страсти. Делать это непременно надо и в воскресных школах. Увы, некоторые преподаватели умудряются даже воскресные школы превратить в кружок «Умелые руки»: вместо того, чтобы посвятить драгоценное время изучению Евангелия и воспитанию целомудрия, они занимаются рисованием, лепкой и бисероплетением.

Как результат отсутствия воспитания целомудрия – шокирующая статистика убийств матерьми их нерождённых детей. Ежегодно в Латвии делают аборты в среднем 174 несовершеннолетних. В 2022 году в Латвии из двухсот несовершеннолетних беременных мамами стали 125, а остальные сделали аборт. Каждый год как минимум три девочки становятся мамами ещё до достижения 14 лет.

Ежегодно в мире совершается 25,5 миллионов абортов, которые являются причиной смерти 47 000 женщин. Около 5 миллионов женщин в год в результате осложнений становятся инвалидами.

Горькие последствия блуда

То, что сейчас называют «гражданским браком», когда люди живут невенчанные и нерасписанные, это блудное сожительство. Его основная причина – нежелание связывать себя какими-либо обязательствами и нести за что-либо ответственность. Сожителя (а скорее – сожительницу) можно бросить в любую минуту и без зазрения совести уйти к другому партнёру.

В таких «союзах» не бывает ответственности за будущего ребёнка, который может быть зачат, несмотря ни на какие предосторожности. А если женщина всё же беременеет, её, как правило, оставляют: делай, что хочешь.

Постоянный страх забеременеть и превратиться в мать-одиночку заставляет женщину прибегать к противозачаточным средствам. А что это такое с духовной точки зрения?

Все противозачаточные вещества, кроме презерватива, убивают уже оплодотворенную яйцеклетку, в которой в момент оплодотворения уже есть душа. Поскольку для Бога нет разницы – убить два грамма веса или сто двадцать килограммов, то применение этих средств является детоубийством.

Поэтому на исповеди положено спрашивать женщин: «Аще же яде былие («былие» переводится как трава или растение вообще) или ино что и отрави ложесна своя («ложесна» – детородные органы) и ктому дети не раждает, яко убийца запрещается».

Презерватив – это изощрённый вид онанизма. Слово это из Библии: был человек по имени Онан, который не хотел произвести потомство и «изливал (семя) на землю. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил его» (Быт.38: 9-10).

Итак, при использовании противозачаточных средств происходят или детоубийство, или онанизм (который, как видим, наказуем). Но зачастую и противозачаточные средства не помогают, и происходит зачатие (как сейчас говорят, незапланированная беременность). И тогда прибегают к другому виду детоубийства – аборту. Само это слово – аборт – многим режет слух: об этом не говорят, об этом не пишут, в средствах массовой информации это слово практически не встречается.

Но каковы его причины? Одну мы уже упомянули – это нежелание взять ответственность. Вторая – боязнь лишиться привычного уровня комфорта, боязнь бедности. Поговорим об этом.

Утверждать, что аборты делаются из-за бедности, было бы неверным: они случаются и в материально обеспеченных семьях. Это, во-первых. А во-вторых, исследования по Риге показали, что сегодня от голода дети не умирают. Разве что в исключительных случаях... Так, мать, оставив ребёнка дома, пошла к знакомым и пила там алкоголь две недели, затем, придя домой, обнаружила труп. Другая мать зимой оставила ребёнка в коляске у подъезда и поднялась к знакомым в квартиру, где употребляла алкоголь двое суток. В результате ребёнок умер в коляске.

Называют ещё третью причину абортов – предварительные обследования беременной показывают, что ребёнок во чреве нездоров или имеет отклонения. Ребёнок ещё не родился, ещё только предположительно может быть больным, а врач уже предлагает его убить «на всякий случай». По этой логике, если ребёнок родился нормальным, а затем заболел и стал инвалидом, его тоже следует убить? Известно множество случаев, когда женщины отказывались убивать в утробе своих, по предварительным показаниям больных детей, и они рождались не только здоровыми, но и прекрасно учились. А проведение аборта из-за болезни зачатого ребёнка равносильно убийству пациента вместо его лечения. Доходный бизнес эти аборты и противозачаточные средства, что уж и говорить!

Итак, ни боязнь голода и бедности, ни предварительное выявление болезни ребёнка не могут служить причинами аборта. Неверие в Бога, и, как следствие, упадок нравственности – вот основная причина безумия и одичания женщин, делающих аборты, и мужчин, потакающих этому страшному убийству. Своё чрево, прекрасную, мудрейшую детородную лабораторию, женщины превращают в камеру пыток и смерти своих же детей…

Как победить врага?

Мы совершим ошибку, если, рассказав о последствиях блудного греха, не научим, как надо себя вести при воздействии блудной страсти, когда враг начинает разжигать нашу плоть. Вот пример святой Иустины – посмотрите, как она боролась со страстью и блудными помыслами:

– Посланный Киприаном бес вошёл в дом к Иустине с разожжёнными стрелами плотской похоти, чтобы уязвить сердце девицы любодеянием, а плоть её разжечь нечистою похотью.

Иустина, когда молилась Богу, внезапно ощутила в своём теле волнение, бурю телесной похоти. В таком волнении и внутренней борьбе она оставалась довольно долго: ей пришёл на память юноша Аглаид, и у неё родились дурные мысли. Девица удивлялась и сама себя стыдилась, ощущая, что кровь её кипит, как в котле. Теперь она помышляла о том, чего всегда гнушалась, как скверны. Но, по благоразумию своему, Иустина поняла, что эта борьба возникла в ней от дьявола. Тотчас она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с молитвой:

- Сохрани же овцу Твою, добрый Пастырь, не предай на съедение зверю, ищущему поглотить меня, даруй мне победу на злое вожделение моей плоти.

Долго и усердно помолившись, святая дева посрамила врага. Он бежал от неё со стыдом, и снова настало спокойствие в теле и сердце Иустины. Пламя вожделения погасло, борьба прекратилась, кипящая кровь успокоилась. Иустина прославила Бога и воспела победную песнь.

Будем же и мы через покаяние избавляться от греха, и, соответственно, от ошибок, призывая на помощь себе Всемилостивого и Всемогущего Бога.