Библиотека / Журнал «Доброе слово» / Предназначение любить

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЛЮБИТЬ

Когда мы говорим о предназначении человека, важно помнить, что не главное, кем стать – художником, певцом, писателем, инженером, учёным и так далее. Главное, независимо от профессии, каким стать, то есть стать достойным унаследовать Царствие Небесное.

Кому послужит твой талант?

Можно благодаря таланту получить признание, но уйти из этой жизни под анафемой, как Лев Толстой, безбожно, как писатели, воспевающие богоборческую идеологию. Или как известный художник Рембрандт, который талантливо нарисовал свою жену Саскию голой (эстеты говорят – «обнажённой»), позже изменил её лицо на лицо новой любви Гертье Диркс и выставил «Данаю» на всеобщее обозрение.

А можно так, как рождённый без рук и ног иконописец Григорий Николаевич Журавлёв, который писал иконы удивительной красоты зажатой зубами кисточкой. Иконы его работы разошлись по всему миру: они есть в Троице-Сергиевой лавре в Сергиевом Посаде, в Казанском соборе Петербурга, в Пюхтицком монастыре в Эстонии.

В 1885 году в Утёвке, селе, где родился иконописец, началось строительство каменного храма в честь Святой Троицы. Он возводился по чертежам Григория, все фрески были написаны по его эскизам, а десятиметровый в диаметре купол художник расписывал сам, лёжа в специальной люльке на большой высоте. Каждые два-три часа художнику приходилось делать перерыв, поскольку наступал спазм челюстных мышц. Ему удавалось раскрыть рот только после того, как на скулы накладывали компресс – горячие влажные полотенца. Но он, безрукий и безногий калека, сумел прожить жизнь радостную и полную любви и к концу XIX века получить достойное признание.

И среди наших современников есть человек, повторивший подвиг Журавлева. Валерий Сейтбаталов в результате несчастного случая оказался прикованным к постели. Преодолевая боль и отчаяние, он попробовал писать, держа ручку в зубах. Появились первые рисунки. Затем Валерий начал писать иконы. Он уверен, что дар художника открыл ему Бог:

- Я считаю, что это Промысл Божий, ведь до травмы я никогда не рисовал. Было желание, но ничего не получалось. Недавно закончил работу над иконами верхнего ряда иконостаса для Денисовской церкви.

За труды он был награждён высокой церковной наградой – орденом святого благоверного князя Даниила Московского.

Ясная цель и понятный смысл

О предназначении читаем:

«Мир сотворен Богом, дабы и другие существа, прославляя Его, участвовали в Его благости» (Пространный Православный Катехизис).

Бог создал человека из любви к нему, для того, чтобы человек участвовал в любви и блаженстве в Боге. Блаженство в Боге и составляет цель бытия человека.

Но бывают случаи, когда в храм приходит человек и говорит, что у него всё есть: работа, имущество, деньги, но жить не хочется, наступил какой-то тупик. Словами Екклесиаста - «всё – суета и томление духа». В таком настроении обычно враг рода человеческого внушает мысли о самоубийстве. Чтобы открыть дверь и вывести человека из тупика, мы объясняем: такое состояние бывает, когда человек не видит цели в жизни. И от этого жизнь теряет всякий смысл. Когда мы учимся, наша цель – получить аттестат, диплом, когда трудимся – получить жалование. Если не будет конечного вознаграждения, то учиться и трудиться вряд ли кто будет.

Цель нашей жизни в том, чтобы, изучая творения святых отцов, изменить свои мышление и образ жизни так, чтобы в итоге унаследовать Царствие Небесное. Для этого необходимо участвовать в Церковных Таинствах. Исповедь открывает дверь в Царствие Небесное, а Причастие соединяет с Богом. Основное предназначение человека – стремление к богоуподоблению и приобщение к вечной Божественной жизни.

Умеем ли мы любить?

Лучше апостола Павла о любви не сказал никто.

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор. 13: 1–3).

Мы постоянно говорим о любви, но как её сохранить? Для этого необходимо постоянно следить за ходом наших мыслей, которые в сердце возбуждают различные чувства. Один из врагов любви – это недовольство чужими словами и поступками.

К примеру, зашли мы в магазин, казалось бы, обычное дело. Подошли к полке за продуктами, а перед полкой покупательница поставила тележку так, что не подойти, и очень долго перебирает продукты. Мы стоим, ждём… Какие чувства возникают в сердце? Недовольство, а через него раздражение и отсутствие всякой любви. Нам бы в такой ситуации помолиться, чтобы Господь вразумил покупательницу, что ей полезного приобрести, и таким образом проявить любовь.

Подошли мы к кассе. Очередь большая, а кассирша так медленно работает, что очередь еле двигается. Пожилая женщина никак не может вспомнить пин-код банковской карты и задерживает всю очередь. Другая, у которой на кассе уже начали пробивать стоимость продуктов, вспомнила, что не взяла сметану, оставила всё и отправилась на её поиски. Какое у нас чувство ко всем этим людям? Но, к сожалению, многие даже не пытаются бороться с негативными чувствами, которые вытесняют из сердца всякую любовь. Спрашивается, почему? Да потому, что мы считаем, что рассуждали справедливо, и все, к кому мы испытали недобрые чувства, этого заслужили. А ведь милосердие выше справедливости!

Точно так же и в общении с домашними, на работе и в храме. Но мы не видим, что все эти неприятности Господь попустил, чтобы мы научились любить не только тех, кто нас любит, но и тех, кто вызывает у нас недовольство. Чтобы боролись не с людьми, а со своим недовольством. Чтобы, как только возникают подобные мысли, понимали, что это Бог нас проверяет на предмет любви, и сразу произносили: «Господи, прости мне моё недовольство».

Признаки подлинной любви

Любовь всегда жертвенна. В ней мы жертвуем своим временем и самолюбием, своими трудами и вещами. Приведём пример из «Отечника» епископа Игнатия:

«Однажды братия в присутствии аввы Иосифа начали разговор о любви. Старец сказал:

- Мы не знаем, что такое любовь. Вот образец любви: у аввы Агафона был ножик, необходимый ему для рукоделия. Пришёл к нему брат и, увидев ножик, похвалил эту вещь. Авва Агафон немедленно начал упрашивать брата, чтоб он принял ножик в подарок, и не дал брату выйти из келии, пока ни уговорил его принять понравившуюся ему вещь. Надо принять в соображение, какого труда ему стоило вновь приобрести в глубокой пустыне орудие, необходимое для рукоделия, составлявшего и часть келейного подвига, и единственное средство к содержанию себя. При таком только соображении можно оценить должным образом поступок старца».

Вот признаки подлинной любви, по апостолу Павлу:

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор. 13:4-7).

Итак, любовь долготерпит – не только терпит, но долго терпит. Но как долго? Сказал некий старец:

«Когда попустится искушение человеку, то со всех сторон умножаются напасти» и рассказал такую историю:

– Некий брат безмолвствовал в келии, и нашло на него искушение: никто не хотел принимать его в своей келии. Если кто встречался с ним, то отворачивался и на приветствие не отвечал. Если он нуждался в хлебе, никто не давал ему. Когда возвращались братия с жатвы, никто не приглашал его, как это обычно бывало, к трапезе. Однажды он пришёл с жатвы, и не было у него в келии ни кусочка хлеба. Но брат принёс, как приносил и во всех подобных случаях, благодарение Богу. Бог, видя его терпение, отъял искушение, и кто-то постучался в двери. Это был неизвестный человек из Египта. Он привёл верблюда, навьюченного хлебами. Брат, увидев это, заплакал и сказал: «Господи! Недостоин я потерпеть и малой напасти». По прошествии искушения братия сделались приветливыми и в кельях, и в церкви, начали его приглашать к себе для утешения пищей».

«Любовь не гордится». Но гордый муж будто остерегается сказать супруге лишнее ласковое слово, а иной и не догадывается, что по любви необходимо оказывать жене различные знаки внимания, к примеру, дарить цветы не только на праздники. Гордец считает для себя унижением попросить совета жены, сознаться пред ней в каких-либо своих ошибках или слабостях, показать себя ослабевшим по духу и нуждающимся в её утешении! С кем же ты останешься, горделивый человек?

«Любовь всё покрывает». В основном женский пол страдает укорами и упрёками, которые кажутся им справедливыми и произносимыми к исправлению. Но на самом деле, кроме ссоры, которая разрушает любовь, укоры и упрёки ничего не приносят. Видя согрешающего, мы испытываем к нему сочувствие и сострадание, ведь видим, как, творя грех, он гибнет. Молимся за него и, если и обличаем, то в духе кротости. Пример тому находим в «Отечнике»:

– Одного инока укусила змея, и он пришёл в город лечиться. Его приняла к себе в дом благочестивая и богобоязненная женщина и стала лечить. Лишь только немного успокоилась боль, как диавол стал внушать иноку блудные помыслы, и он схватил женщину за руку.

- Нет, отец! – сказала она. – Побойся Христа! Вспомни о скорби и тяжести раскаяния, которые ты испытаешь в своей келии, вспомни о воплях и слезах, которые предстоят тебе.

Это и многое другое говорила женщина, и блудная брань оставила инока. От стыда он не мог взглянуть на неё и хотел бежать из дому. Но женщина, проявив жалость к иноку ради Христа, сказала:

- Не стыдись и не уходи, отец! Тебе ещё надо подлечиться. А то был не помысл твоей чистой души, а козни злобного диавола.

Окончив лечение, она без всякого соблазна отпустила его с миром.

«Займёмся любовью»?

Эта фраза звучит во многих кинофильмах. И некоторые из современной молодёжи именно так себе и представляют любовь, не понимая, что плотские отношения это не любовь, а страсть, и, чтобы погасить эту страсть, Господь заповедал жениться.

Святитель Иоанн Златоуст поучает тех, которые внешним видом, выставив все достоинства своего тела на всеобщее обозрение, пытаются привлечь внимание противоположного пола: «Красота телесная, не соединённая с душевной добродетелью, может увлекать мужа двадцать или тридцать дней (то есть, медовый месяц), а далее не будет иметь силы. Любовь плотская, как пресмыкающаяся по земле, поскольку устанавливается между телами скоро гибнущими, и сама гибнет, течёт, увядает, наподобие цветов. Те же, которые блистают красотой душевной, чем больше проходит времени и чем больше они обнаруживают своё благородство, тем сильнее делают привязанность в своих мужьях и более воспламеняют их любовь. Поистине любовь есть крепкая стена, неприступная не только для людей, но и для диавола».

«Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1Ин. 4:7-8).