Библиотека / Журнал «Доброе слово» / Отцы и дети

ОТЦЫ И ДЕТИ

Поучительный материал подготовил постоянный автор журнала «Доброе слово» протоиерей Борис Бакуменко! Эта статья разъясняет нам, почему надо выполнять пятую заповедь, что такое хамство, когда родители бывают виноватыми, а дети становятся миротворцами.

Пятая заповедь

Пятая заповедь гласит: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле» (Исх. 20: 12). Пятая заповедь – единственная, в которой Господь обещает человеку великую награду за её исполнение уже в нынешней жизни: «…да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле». Для чего Бог присовокупил обещание благополучия и долголетия жизни? Чтобы показать великую важность этой заповеди.

Чтобы исполнить пятую заповедь почитания родителей, дети должны питать к своим родителям искреннюю любовь, глубокое почтение и оказывать им послушание.

Важнейшая и первая обязанность детей к родителям – это обязанность искренно и всегда любить их. Через них Господь даровал жизнь ребёнку, и дети никогда не смогут своим родителям воздать то, что получили от них или через них от Бога.

Детям их родители ближе всех: они для детей – первая естественная власть, потому дети в первую очередь должны молиться о своих родителях, и, молясь о родителях, приобретать навык молиться за всех людей.

Хамство

О происхождении хамства мы знаем из Ветхого завета, ибо первое хамство случилось с ветхозаветным Ноем. Он сделал вино из виноградного сока, попробовал его и опьянел, потому что ещё не знал силы вина. Хам, сын Ноя, увидел, что отец, будучи нетрезвым, спал в шатре в обнажённом виде и, насмехаясь, рассказал об этом братьям.

Но Сим и Иафет взяли одежду, подошли к отцу так, чтобы не видеть его наготу, и покрыли его. Когда Ной проснулся и узнал о поступке своего меньшего сына Хама, то осудил и проклял его в лице сына его Ханаана, сказав, что его потомки будут в рабстве у потомков его братьев.

Слово Божие указывает, насколько велик грех непочтения к родителям. «Глаз, насмехающийся над отцем и пренебрегающий покорностью к матери, – пишет Премудрый, – выклюют вороны дольные и сожрут птенцы орлиные» (Притч. 30:17). В Ветхом завете непокорный сын наказывался лютою смертью.

Сим же и Иафет не только сами не рассматривали греха своего отца, но и покрыли грех не только одеждой, но и своим молчанием. И это касается всех нас, потому что некоторых буквально распирает, пока они с удовольствием не перескажут чужой грех.

Святого преподобного Паисия Святогорца спросили:

- Геронда, нужно ли предавать чужие грехи огласке?

На что он ответил:

- Когда мы видим что-то плохое, то покроем его и не будем о нём распространяться. Неправильно, когда нравственные падения становятся известны всем. Предположим, на дороге лежат нечистоты. Человек благоразумный, проходя мимо, возьмёт и чем-нибудь их присыплет, чтобы они не вызывали у людей отвращения. Неразумный – наоборот: вместо того, чтобы накрыть, расковыряет их и этим только усилит зловоние. Так и мы, без рассуждения предавая огласке грехи других, вызываем ещё большее зло.

Разглашение чужих грехов в народе именуется хамством. Будем помнить об этом, а также и о том, что если мы покроем чужой грех, то Господь покроет и наш.

Вина родителей

Иногда родители сами виноваты в том, что их дети растут невоспитанными. Некоторые мамы считают, что самое главное – чтобы ребёнок был накормлен, одет и обут. Чтобы посещал различные секции и кружки. И вовсе не заботятся о посещении воскресной школы. И, что хуже всего, в свободное время от детсада или школы, чтобы ребёнок не мешал маме заниматься её личными делами. Нерадивые сажают своих бедных детей перед компьютером для просмотра мультфильмов или, того хуже, для участия в компьютерных играх.

Результат отсутствия должного воспитания мы видим из Священного Писания. Первосвященник Илий был стар, слабохарактерен, и дети его, Офни и Финеес, не слушали его увещаний. Они были люди негодные, не знали Господа, долга своего священнического по отношению к народу не исполняли и силою отнимали у народа, приходившего к скинии, жертвы. Грех их был весьма велик, потому что своими поступками они отвращали народ от жертвоприношений Господу. И в наказание за это по суду правды Божией в один день были убиты на войне против иноплеменников.

В толковании на притчи (Сир. 30:12) сказано:

«Не попускайте им (то есть детям) сходиться со сверстниками для пирования, ибо через это они уклонятся в безчиние и впадут в блуд, и если подвергнутся этому по нерадению родителей, то в душах их будут виновны родители их. Ибо если они сойдутся с необуздываемыми по беспечности родителей, то не одни согрешившие дети наказаны будут, но и родители их осуждены будут за них».

Замечательный пример воспитания видим из Патерика:

– С самого раннего детства на Фому (будущего глинского игумена) особенно сильное влияние имела его мать Феодосия. Она первая развила в нём религиозные наклонности и возбудила в его юном сердце горячую любовь к храму Божию. Каждый воскресный и праздничный день мать брала Фому в церковь и по возвращении требовала отчёта в том, что он слышал во время богослужения, о чём читалось в дневном Апостоле и Евангелии. В случае неудовлетворительных ответов она сама передавала понятным для мальчика языком содержание церковных чтений. Он хорошо запоминал нравственные уроки любящей матери.

Практика показывает, что дети с удовольствием слушают жития святых, Священное Писание и прочую духовную литературу, и усваивают нравственные выводы и практическое применение в жизни из прочитанного.

Родить или не родить?

Есть женщины, которые не говорят, что не хотят стать матерью, но говорят, что не хотят иметь нежданного ребёнка. Понятно почему: родит – придётся оторвать кусок от своего рта и поделиться с ребёнком. Надо будет кормить, одевать и прочее. А если зачали ещё до замужества, попробуй потом найди желающего жить с матерью-одиночкой. В Латвии в среднем ежегодно делают аборты около 170 девушек, не достигших совершеннолетия. Причина одна – отсутствие воспитания целомудрия.

И становятся такие женщины детоубийцами. В требнике о Таинстве исповеди, сказано: «От жен вопрошати: Аще же яде былие (то есть траву, а в нашем случае – таблетки), или ино что, и отрави ложесна (матку, материнское чрево) своя, и ктому дети не раждает, яко убийца запрещается».

Родители постарели

«Сын, – взывает Иисус Сирахов, – прими отца твоего в старости. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. Оставляющий отца – то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою» (Сир. 3:12-16). Какое страшное предупреждение, и настолько бесстрашно им пренебрегают! Одни делают это по дерзости, другие – по неведению, и на Суде они обнаружат, что тот, кто говорит «я не знал», будет судиться, как сказавший «я не хотел знать»! То есть не знал потому, что не хотел знать, а захотел бы – узнал. Так учит нас святитель Иоанн Златоуст.

Некоторые по самоуверенности не каются на исповеди, что непочтенно относились к родителям. Но на вопрос, приходилось ли претерпевать наказания от родителей, уверенно отвечает, что довольно часто. Далее следует вразумление: того, кто почитает родителей, не наказывают. Кстати, когда речь заходит о наказании, сразу в воображении возникает ремень и всё, что с ним связано. Забываем, что слово «наказать» имеет корень «наказ». Наказ – это многозначное слово: наказ в обычном словоупотреблении – это строгое наставление, повеление, поучение, распоряжение, содержащее перечень требований и пожеланий.

О соблюдении наставления и повеления отца читаем в Отечнике:

– У некоего благочестивого мужа был единственный сын. В той стране, где они жили, случился голод, а они были бедны, и им грозила голодная смерть. Вот и сказал отец:

- Сын мой, ты видишь, что мы дошли до того, что нам нечего есть. Согласись на то, чтобы я продал тебя в рабство, тогда и ты останешься жив и мы, твои родители, с голода не умрем.

Послушный отрок отвечал:

- Делай, отче, как тебе угодно.

Отец отвёл его к одному из вельмож и продал в рабство. Прощаясь с сыном, отец сказал:

- Вот какую я оставляю тебе заповедь: когда будешь проходить мимо церкви и узнаешь, что в ней в это время идёт служба, не проходи мимо, войди и стой непременно до окончания службы.

Послушный сын, служа у вельможи, в точности исполнял завет отца. Но вот однажды отрок случайно узнал об одном беззаконном деле своей госпожи, соучастником которого был его сотоварищ по службе. Благочестивый отрок никому о своём открытии не сказал и только молил Бога о прощении согрешивших. Но злая госпожа, зная, что отроку известен её грех, с досады и стыда решилась погубить его.

- Твой новокупленный раб, – сказала она мужу, – замышляет на твою жизнь, и я советую тебе избавиться от него, убить его.

Муж послушался злого совета своей жены и, повидавшись с начальником города, сказал ему:

- Я пришлю к тебе порознь своих рабов. Первому, который придёт к тебе с полотенцем, ты с помощью палача отруби голову, а второму, который придёт после, отдай эту голову, чтобы он принес её ко мне.

Возвратившись домой, вельможа дал оклеветанному отроку полотенце и послал к палачу. Благочестивый отрок, проходя мимо церкви, в которой шла служба, помня завет отца, вошёл и стал дожидаться окончания службы. Между тем злая госпожа, желая скорее видеть голову невинного отрока, послала соучастника своего беззакония, любимца-раба, тоже к палачу. Случилось так, что и этот раб зашел в церковь, где был благочестивый отрок, и тот спросил своего товарища:

- Куда идешь?

– К палачу мне велено идти.

Благочестивый отрок сказал:

- И я туда же с полотенцем послан. Так зачем нам сейчас обоим идти? Возьми полотенце и отнеси его, а я после зайду.

Любимец госпожи взял полотенце, принёс к палачу, и тот немедленно отрубил ему голову. Благочестивый же юноша по родительской заповеди достоял до конца службы, а затем пошёл к палачу. Тот отдал ему завернутую в полотенце голову раба и сказал:

- Неси её к своему господину.

Каково же было изумление господина и его жены, когда они увидели посланного на смерть живым и голову того, который должен возвратиться невредимым!

- Как это случилось?, – спросили отрока.

Он сказал перед всеми:

- Исполняя завет своего отца, я зашел в церковь, чтобы отстоять в ней до окончания службы, но туда же пришёл и раб, посланный вами после меня. Я попросил его сходить к палачу прежде меня. Он пошёл первый и умер, а я – после него, и возвратился живым.

И все, заключает сказание, «прославили Бога, яко соблюден бысть отрок от смерти, сотворивый заповедь отчу, а виноватый зле умре».

Прекрасно, когда дети выполняют повеления родителей, но вот за неисполнение их вышестоящие (родители) могут подвергнуть детей строгому воздействию, то есть наказанию за их вину или проступок. Наказать можно, лишив лакомства или применив другие запреты и средства убеждения. Помним: тот, кто перестаёт убеждать и вразумлять сына своего, тот ненавидит собственное дитя.

Миротворцы

Когда отец с матерью ссорятся, дети должны усердно молиться, чтобы Господь их примирил. Ни в коем случае детям нельзя становиться на сторону одного или другого родителя! Поступив так, ребёнок становится врагом другого родителя, между тем взрослые потом помирятся, а неприязнь останется.

Правильно уговаривать обиженного, чтобы он простил, а обидевшего, чтобы попросил прощенья. В таком случае дети исполняют заповедь: «Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся» (Мф. 5: 9).

Впрочем, сказанное распространяется не только на детей и родителей –точно так же мы должны поступать, когда нам жалуются рассорившиеся супруги, друзья и прочие люди, вступившие с кем-либо в конфликт.