Библиотека / Журнал «Доброе слово» / Важные вопросы детства

Икона преподобного Даниила Столпника

ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ ДЕТСТВА

Все мы когда-то были детьми, и детство у каждого из нас протекало по-разному. Но беда у нас была общая: ни нас самих, ни наших родителей не обучали в школе одному из основных жизненно важных предметов – созданию семьи и воспитанию детей. Попробуем хоть отчасти восполнить этот пробел сегодня?

Физика и химия изучаются в школе по нескольку лет, хотя физиками и химиками становятся единицы. Семью же будут создавать почти все, но в школах об этом, к сожалению, ничего не говорится… Что из этого следует?

А то, что в таком случае основам создания семьи должно обучаться в воскресной школе. Церковь учит, как сделать правильный выбор супруга, как строить семейные отношения и воспитывать детей. Но, чтобы учить детей, преподавателям самим необходимо пройти специальный курс. Но тут – увы, увы… Некоторые воскресную школу превращают в кружок «Умелые руки» и тратят драгоценное время, отпущенное для изучения духовных наук, на рисунки и лепку из глины.

Каждый родитель должен задумываться над тем, является ли он положительным примером для своего ребёнка. Ребёнок замечает все поступки, перенимая поведение своих родных. Поэтому воспитание надо начинать, в первую очередь, с самого себя.

К деторождению надо готовиться, изучая православную литературу, чтобы иметь фундамент для воспитания ребёнка.

Праздник зачатия

Царям, венчая их на законное царствование, возлагали на головы венцы, и они получали от Бога власть над народом. В Таинстве Венчания на жениха и невесту тоже возлагаются венцы: во-первых, как награду за сохранённое целомудрие, а, во-вторых, как видимый знак власти над своими подданными – будущим потомством. Невенчанных родителей дети и внуки слушаться вряд ли будут, так как у них не обозначена в Таинстве Венчания власть над потомством.

Православная Церковь прославляет и празднует не только Рождество, но и зачатия Спасителя, Пресвятой Богородицы и Иоанна Предтечи.

Забота родителей о будущем ребёнке начинается с зачатия, которое не должно произойти в дни супружеского воздержания. В связи с этим Православная Церковь не венчает в течение всех четырёх многодневных постов, накануне двунадесятых праздников и по вторникам, четвергам и субботам. В Православном календаре обозначены все дни, когда венчания запрещены и супруги должны воздерживаться от супружеских отношений, то есть поститься.

Однако воздержание должно быть по договорённости, и если один из супругов настаивает на том, чтобы нарушить воздержание, то второй супруг должен уступить, так как после венчания наше тело принадлежит уже не нам, но другой половине.

«Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1Кор.7:4).

Вместе с тем следует помнить, что этот грех невоздержания ляжет на ребёнка, и потом не стоит удивляться, почему ребёнок рождается нездоровым.

Как легко попасть под проклятие

Святой Иоанн Златоуст учит:

«Егда кто матерными словами ругается, тогда у Престола Господня Мати Божия данный Ею молитвенный покров от человека отнимает и Сама отступает, и который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает. С тем человеком не подобает нам ясти и пити, аще не отстанет от онаго матерного слова».

К сожалению, сейчас дети употребляют нецензурную брань не только в школе, но даже и начиная с детского сада.

Если ваш ребёнок начал употреблять сквернословие, то ругать его не надо, а необходимо выяснить, от кого он слышал эти слова, и объяснить ему, что эти слова грязные и гнилые, и дружить с таким человеком нельзя.

Брань бывает двух видов: в минуту гнева, раздражения и просто, что называется, «для связки слов». К последней люди так привыкают, что не могут без неё обойтись. Даже от слов-паразитов («так сказать», «короче», «ну» и так далее) очень трудно бывает избавиться, тем более от нецензурной лексики, которой восполняется общая бедность словаря и кругозора.

Сквернословие – это не просто вредная привычка, это бесовское одержание. В этом может легко убедиться каждый, кто попытается своими силами избавиться от сквернословия. Вряд ли удастся хотя бы несколько суток продержаться, чтобы не произнести поганого слова. Это сродни тому, как, если бы человек, страдающий от алкоголизма или табакокурения, попытался в одночасье расстаться со своей страстью.

Поскольку любое нецензурное слово оскорбляет Господа и Пресвятую Богородицу, то непременно необходимо покаяться на исповеди, чтобы простился этот грех. Но этого мало. Такому исповеднику рекомендуем в случае, если непроизвольно вырвется бранное слово, тут же в слух произносить: «Господи, помилуй, Пресвятая Богородица, прости!». И делать так до тех пор, пока вместо брани будет вырываться: «Господи, помилуй!».

Родить ребёнка: хочу и не хочу?

Бывают случаи, когда бездетные супруги приходят в уныние из-за отсутствия детей. И готовы обрести ребёнка любой ценой, вплоть до суррогатного материнства.

Суррогатное материнство – это вынашивание оплодотворённой яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребёнка «заказчикам». Это противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе.

До прихода Господа Иисуса Христа деторождение считалось обязательным. Господь наполнял Небо и землю людьми. Ныне же смысл супружества излагает апостол Павел:

«Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1Кор.7:2)

Словами «во избежание блуда» апостол побуждает к воздержанию, ибо соединенные браком уже не должны совокупляться между собой без всякой умеренности, но – целомудренно.

Посему бездетные должны смириться с отсутствием у них детей и на деле исполнять молитву: «Да будет воля Твоя». Читаем «Отечник»:

– Мать преподобного Даниила Столпника, Марфа, долго была бесплодной и в молитвах дала обет, если родится ребёнок, посвятить его Господу. Молитва была услышана, и Марфа вскоре родила сына.

В 12 лет, никому не говоря, отрок ушёл из дома в монастырь. Родители обрадовались, когда узнали, где находится сын. Братия обители удивлялась подвигам инока. Однажды вместе с игуменом монастыря Даниил посетил святого Симеона Столпника, который предрёк юному монаху, что и он понесёт подвиг столпничества.

Даниил удалился во Фракийскую пустыню вместе с двумя учениками, где они достроили столп, на котором преподобный Даниил провёл тридцать три года. К столпу стекались люди, несчастные и больные, и все получали помощь и исцеление. Преподобный Даниил обладал ещё и даром благодатного слова. Он наставлял многих на путь исправления жизни.

Обратим внимание на то, что Марфа испрашивала ребёнка не для того, чтобы ублажать себя ласканием дитя, а чтобы посвятить его Господу. Причиной подвига ребёнка явилась правильное христианское воспитание. Поэтому и обрадовались родители, когда узнали, что сын находится в монастыре.

Бездетные же пары для удовлетворения своих духовных потребностей могут применить свои возможности для помощи сиротам.

Иные, напротив, не желают обременять себя заботой о детях и совершают детоубийство в утробе. Поэтому священник на исповеди должен задавать вопрос из требника: «От жен вопрошати: Аще же яде былие (то есть траву) или ино что (или что другое съела) и отрави ложесна своя (ложесна – это матка, детородный уд) и ктому дети не раждает, яко убийца запрещается».

Подарки ко Дню рождения

Приходские дети привыкли к тому, что, идя на праздники Рождества Христова, Пасху и прочие великие праздники, в конце службы они получают подарки. Таким образом взрослые стараются подчеркнуть торжество праздника, и это замечательно!

Но когда мы идём к кому-нибудь на день Рождения, мы в первую очередь заботимся о том, каким бы подарком порадовать нами любимого человека.

Так, на Рождество Господа нашего Иисуса Христа пришли поздравить Его волхвы и, пав, поклонились Ему и принесли в подарок сокровища свои: золото, ладан и смирну (драгоценное благовонное масло). Своими дарами волхвы показали, что родившийся Младенец Иисус есть и Царь, и Бог, и человек. Золото они принесли Ему как Царю (в виде дани, или подати), ладан как Богу (потому что ладан употребляется при богослужении), а смирну как человеку, который должен умереть (потому что умерших тогда помазывали и натирали благовонными маслами).

Подобно и мы можем принести в дар Господу очищенную покаянием до золотого блеска душу и нашу благоуханную, как ладан, молитву:

«Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою» (Пс.140:2)

Уподобимся же пророку, который в этом псалме умоляет, чтобы молитва возносилась, подобно курению фимиама, и была также благоуханна.

В качестве смирны – наша память смертная, ведь Святые Отцы учат:

«Помни о смерти – и вовек не согрешишь».

Эта память помогает воздержаться от будущих прегрешений и таким образом сохранять верность Богу.