Библиотека / Журнал «Доброе слово» / Есть ли у зависти цвет?

ЕСТЬ ЛИ У ЗАВИСТИ ЦВЕТ?

Каких цветов бывает зависть – чёрной, белой, в полосочку, в крапинку или в цветочек? И бывает ли вообще зависть каких-либо цветов? Чему больше и активнее всего завидуют – красоте, богатству, власти или уму? И что делать, чтобы самому не превратиться в завистника? На эти многочисленные вопросы отвечает постоянный автор «Доброго слова».

Зависть убивает

Вспомним Ветхий Завет. Однажды два брата приносили жертву Богу: Каин – плоды, которые были собраны им на земле, Авель – лучшее животное из своего стада. Авель был нрава доброго и кроткого. Он приносил жертву самое лучшее от своих трудов от чистого сердца, и Бог принял жертву Авеля, – как полагают, дым от неё вознесся к небу. Каин же был нрава злого и жестокого, он приносил жертву только как обычай, без любви и страха Божия. И Господь не принял его жертвы; это, как думают, было видно из того, что дым от его жертвы расстилался по земле. Каин стал завидовать награде своего брата, вызвал Авеля в поле и там убил его. Таким образом, зависть явилась первой причиной человекоубийства.

К сожалению, некоторые не видят в себе греха зависти и, следовательно, не борются с ним. Доводилось слышать: «Я завидую тебе белой завистью!». Эта «белая зависть» – самообман, когда человек пытается представить свой грех под благовидной личиной. Неважно, какого «цвета» зависть – белая, чёрная, в полосочку или в крапинку: зависть есть зависть, и она делает человека человекоубийцей. Зависть обязательно, как у Каина, рождает ненависть, а сказано: «всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1Ин. 3:15). Читаем «Отечник»:

– Два родных брата вступили в монастырь. Один из них был великий подвижник, другой имел великое послушание. По причине такого послушания его хвалили братия монастыря. И вот подвижник заразился завистью к нему. Придя к авве, он сказал:

- Отпусти брата со мной, мне нужно сходить в одно место.

Авва согласился. Путешествуя вместе, братья пришли к реке, в которой было множество крокодилов. Подвижник, желая искусить брата, сказал:

- Спустись в реку и переправься через неё.

Он спустился, пришли крокодилы и начали лизать его тело, а ему не сделали никакого вреда. Подвижник, увидев это, сказал брату:

- Выйди из воды, пойдём дальше.

Продолжая путь, они увидели мёртвое тело, лежавшее на дороге. И тогда подвижник сказал брату:

- Если б мы имели с собой что-нибудь из старого платья, то покрыли бы им мертвеца.

Младший брат отвечал:

- Помолимся, может быть, Бог воскресит его.

Когда они встали на молитву, мертвец воскрес, а подвижник начал хвалиться:

- Моё подвижничество было причиной воскрешения мертвеца.

Но Бог открыл авве монастыря то, как подвижник искушал брата крокодилами и как воскрес мертвец. Когда они возвратились в монастырь, авва сказал подвижнику:

- Зачем ты поступил так со своим братом? Знай, что послушание его было причиной воскресения мертвеца.

Православие учит, как увидеть в себе грех зависти и как искоренить его. Книга «Нравственное богословие для мирян» разъясняет нам, что зависть – это постоянное злое чувство в душе, которое направлено или против одного какого-либо человека, или против разных лиц, которым человеку представится случай позавидовать. Обратим взгляд в наше сердце – нет ли в нём подобного чувства?

Исследования показывают, что ежегодно на почве зависти совершаются тысячи преступлений. Удивительно, но самые жестокие и кровавые расправы творят представительницы слабого пола – женщины. Мужчин это чувство мучает меньше. Сильный пол обычно, хотя и не всегда, ограничивается повреждением чужого имущества. Зависть бывает обращена преимущественно к лицам знакомым и близким.

– Преподобный Иоанникий Великий жил на горе. Там же был один инок по имени Гурий, человек лицемерный, искавший славы от людей. Сей инок, видя, что ему далеко ещё до святого Иоанникия, уязвлен был завистью. Желая погубить Иоанникия, он пришёл к нему, как Иуда, со льстивыми словами и вложил яд в питьё его. Преподобный, ничего не подозревая, выпил смертоносный яд, тотчас же вслед за этим он почувствовал страшные мучения. Бог, однако же, не дал угоднику Своему скончаться, но послал ему на помощь Своего святого мученика Евстафия, которой, явившись ему в видении, исцелил его от болезни.

Начало зависти

Первое недоброе чувство, которое замечается в людях уже с младенчества, это зависть. Двое грудных детей питались от одной матери, и, когда мать кормила одно дитя на виду другого, другое рвалось от досады. Те же недобрые проявления наблюдаются, когда одному из детей дарят игрушку, а другому нет.

Возникает зависть и когда, например, художник слышит, как в его присутствии хвалят другого художника, или в присутствии одной хозяйки хвалят другую. Похвала другого человека колет завистника в самое сердце. Читаем «Отечник»:

– Святые мученики, чудотворцы и бессребреники Косма и Дамиан, родные братья, были удостоены от Бога дара исцеления болезней и многих обращали ко Христу. За врачами были посланы воины. Святые братья открыто исповедали перед римским императором и судом свою веру во Христа Бога и отказались принести жертву языческим богам. По молитве святых братьев Бог поразил императора Марка Аврелия Карина внезапной болезнью, чтобы он на собственном опыте испытал всемогущество Господа. Император умолял святых исцелить его, обещая обратиться к Истинному Богу Христу Спасителю. Святые исцелили его и были с честью отпущены на свободу, и вновь принялись за врачевание болезней. Однако же то, чего не могли сделать ненависть язычников и жестокость римских властей, совершила зависть – одна из сильнейших страстей греховной природы человека. Старый врач-наставник, у которого в своё время святые братья изучали врачебное искусство, позавидовал их славе. Доведённый до исступления этой коварной, страстью, он призвал святых братьев будто бы для собирания редких лекарственных трав и, заведя их далеко в горы, убил, а тела бросил в реку.

Зависть обычно начинается через зрение и слух. Некоторые скажут: «Мы не завидуем, а только не миримся с тем, как недостойные люди не по своим способностям получают должности, награды или выгоды в жизни». Но, во-первых, кто поставил нас судьями над чужими достоинствами или недостатками? И, во-вторых, умный и богобоязненный христианин тем более не станет завидовать незаслуженному и неправедному счастью ближнего.

Где же конец зависти?

Смерти для зависти нет! Если, конечно, мы не обнаружим её в себе и не начнём с ней бороться.

Нередко даже самые высшие лица, которым, казалось бы, нечего желать из того, что имеют низшие, завидуют этим низшим. Вот как, например, царь Ахав позавидовал винограднику Навуфея:

– И сказал Ахав Навуфею:

- Отдай мне свой виноградник, а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит.

Но Навуфей сказал Ахаву:

- Сохрани меня Господь от того, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!

И пришёл Ахав домой. И лёг на постель свою, и отвратил лице своё, и хлеба не ел. И вошла к нему жена его Иезавель и сказала ему:

- Отчего встревожен дух твой, что ты и хлеба не ешь?

Он сказал ей:

- Когда я стал говорить Навуфею: "Отдай мне виноградник твой", он ответил: "Не отдам тебе виноградника моего".

И сказала ему Иезавель, жена его:

- Я доставлю тебе виноградник Навуфея Изреелитянина.

И написала она от имени Ахава письма к старейшинам и знатным в его городе. В письмах она писала так:

- Посадите Навуфея на первое место в народе и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: "Ты хулил Бога и царя"; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер.

И сделали старейшины и знатные так, как приказала им Иезавель (3Цар.21:1-11).

Итак, завистливый не останавливается на том, чтоб достигнуть тех же выгод или даров счастья, которые увидел у других. Он досадует также и на то, чем владеет или пользуется в равной мере с другими. Он хотел бы, что ему одному иметь те и другие преимущества, а другим быть без всего.

Чего же, спрашивается, желает ненасытная зависть? Её желания самые низкие. Вот реальный случай из жизни. Две подруги приехали покорять столицу, устроились на хорошую работу. Через три месяца одну из них повысили, а вторая попала под сокращение, и ей пришлось вернуться домой. Однако напоследок она напакостила своей более удачливой подруге, подлив ей какую-то гадость в крем. Лицо девушки покрылось ужасными пятнами. Больше месяца она не выходила из дома. С работы пришлось уйти. Лицо девушке восстановили, но с тех пор бывшие подруги больше не общаются.

Завистник – враг истины

Всё, что есть лучшего в людях, как-то: таланты, терпеливый и честный труд, бескорыстие – всё это повод для зависти.

Доводилось слышать от завистливого человека о человеке, которому он завидует, такие слова: «Смотри, ходит, насупился, наверное, какую-то гадость снова задумал». А когда объект его зависти пребывал в хорошем настроении, завистник о нём говорил: «Наверное, опять что-то плохое сделал, вот и радуется».

Вновь вспомним Ветхий Завет. Давид, когда побеждал врагов, кому же больше служил, как не Саулу? Но что же произошло, когда хор девиц прославил в песне больше Давида, нежели Саула? Словно кто-то уколол Саула в самое сердце, и он стал преследовать Давида – столь дорогого для самого себя и для всего государства человека. И нам нужно строже проверять себя, а не завидуем ли и мы ближнему?

Чему обычно завидуют?

Давайте рассмотрим это злое чувство во всех жизненных его проявлениях. Например, есть зависть мирская, иначе сказать досада на какие-либо внешние и земные преимущества ближнего.

Прежде всего завидуют тому, что видят глаза, – телесной красоте и стройности другого человека. Такую зависть выражает и тот, кто считает, что он сам некрасив, и тот, кто наделён красотой. Обладающие красотой говорят о других красавицах так: «И что в ней нашли, подумаешь, красавица нашлась, вечно она выставляется». Этот род зависти принадлежит преимущественно женскому полу.

Но и у мужчин бывает не лучше. Вот случай из жизни. Артём пришёл в модельный бизнес. Со своей классической европейской внешностью – голубыми глазами и светло-русыми волосами – он был востребован китайскими заказчиками. Однажды агентство, с которым сотрудничал Артём, получило очень выгодный заказ. Выбор заказчиков пал на Артёма и другую звезду агентства – Влада. Впрочем, окончательное решение принято не было.

– Осенью мы с моей девушкой и друзьями отдыхали на городском пляже, – рассказывает Артём. – Неожиданно ко мне подошёл мужчина. Он был одет в куртку с капюшоном, но я смог его рассмотреть – это был Влад. Он плеснул мне в лицо какую-то жидкость из банки.

Друзья бросились к Артёму и вызвали «Скорую». Жидкость, которую на него выплеснул соперник, была соляной кислотой. В косметологической клинике Артёму сделали пластическую операцию.

Но что есть внешняя красота? Даже самая объективно некрасивая мама для ребёнка самая красивая потому, что он её любит. Таким образом. Если человек кажется нам некрасивым, это значит, что у нас нет к нему достаточной любви.

Много завидуют материальным благам других людей, эта зависть одна из самых распространенных. Иной из бедных имеет в душе своей неприятное чувство к богачу без всякой вины со стороны богача. Это чувство возникает лишь потому, что богач богат. Бедный с завистью думает про богатого, что богатый не страдает от повышения цен: «Да что ему, у него денег много».

Но если человек довольствуется тем, что ему пожаловал Господь, то он не завидует богатому, а радуется за него. Он радуется его успехам и вместе с ним благодарит Бога за то, что Господь дал возможность богатому благотворить и таким образом приобретать Царствие Небесное.

Василий Николаевич Муравьев (так звали в миру преподобного Серафима Вырицкого) занимался торговлей пушниной и обладал прибыльным предприятием. Успех и слава, богатство и красота, телесное здравие и крепкая семья – вот те земные ценности, о которых в миру многие только мечтают и которыми наделил Господь супругов Муравьёвых.

Однако Василий Николаевич совершил неизъяснимый для обычного человеческого разума поступок. Он закрыл своё дело, наделил щедрыми пособиями всех своих служащих, а основные капиталы пожертвовал на нужды монастырей. И это не единственный преподобный, распорядившийся таким образом со своим богатством.

Но есть и другие примеры, когда сквозь золото в буквальном смысле льются слёзы. Богатство приносит множество забот, и оно редко кого не опутывает или не привязывает к себе. Богатому трудно спастись. По этому поводу Господь и сказал в Евангелии про игольное ушко…

Иные люди завидуют имеющим власть и начальникам. Между тем, к тому человеку, который умно и честно держит себя на низшем месте, и начальник иной раз обратится за советом. И любят, и уважают, и ценят такого человека без всяких начальственных званий. А вот у самих начальников жизнь бывает не такой уж и радостной: у них мало времени на отдых, зато полным-полно завистников.

Завидуют уму, учёности и нравам. И, пожалуй, эта зависть самая сильная, посильнее, чем зависть к красоте, богатству и даже власти. Что – красота? Была и пройдёт. Что – богатство? Одни норовят поживиться за счёт богача, других он сам угощает, третьи в нём ничего, кроме богатства, и не видят. А что – власть? Если начальника видят несоответствующим его месту, то его скорее осудят, чем позавидуют ему. Совсем не то отношение к умному человеку, да ещё не любящему при этом льстить другим.

Умный, даровитый человек имеет внутреннюю силу, влияние на окружающих. Он при каждой встрече с другими людьми своим дельным суждением или какими-то своими новыми почтенными трудами невольно дает почувствовать менее умным и менее развитым своё превосходство пред ними. Потому и зависть к нему со стороны других бывает особенно живуча. Отсюда прямое гонение на него. «Сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом? Ибо знал, что предали Его из зависти» (Мф. 27:17-18). Посему завистник уподобляется распинателям Христа.

Итак, умный христианин! Никакому внешнему благосостоянию и преимуществу других пред тобой «любовь твоя да не завидует» (1Кор. 13:4).

Совершенством же христианской братской любви может быть вот что: если видишь пред собой дар земного счастья, пропусти к нему всех, не заботясь, останется ли что на твою долю, лишь бы досталось другим.

Откуда такие, с мирской точки зрения, щедрость и расточительство? От того, что мы, христиане, ожидаем другой, Вечной жизни, где Господь Бог уравняет наши доли. И кому чего Он якобы «недодал» здесь, тем самым щедро воздаст там.

Исцелиться же от недуга зависти мы можем следующим образом. Не будем стыдиться сознаться пред самими собой, что мы завистливы, и не будем иметь пристрастий земных: кому немного нужно, тот и не завидует. Будем лучше возбуждать молитвой искреннюю радость об успехах других людей.